Kapan pembangkangan sipil diperbolehkan bagi seorang Kristen?

Menjawab



Kaisar Roma dari tahun 54 hingga 68 M adalah Nero Claudius Caesar Augustus Germanicus, juga hanya dikenal sebagai Nero. Kaisar tidak dikenal sebagai orang yang bermoral dan beretika, untuk sedikitnya. Pada tahun 64 M terjadi kebakaran besar Romawi, dengan Nero sendiri yang dicurigai melakukan pembakaran. Dalam tulisannya, senator Romawi dan sejarawan Tacitus mencatat, Untuk menghilangkan laporan [bahwa dia telah menyalakan api], Nero menambah rasa bersalah dan melakukan siksaan yang paling indah pada kelas yang dibenci karena kekejian mereka, yang disebut Kristen oleh rakyat. ( Sejarah , XV).






Pada masa pemerintahan Nero, rasul Paulus menulis suratnya kepada orang-orang Roma. Sementara orang mungkin mengharapkan dia untuk mendorong orang-orang Kristen di Roma untuk bangkit melawan penguasa mereka yang menindas, dalam pasal 13, kita menemukan ini sebagai gantinya:



Setiap orang harus tunduk pada otoritas pemerintahan. Karena tidak ada otoritas kecuali dari Allah, dan yang ada ditetapkan oleh Allah. Oleh karena itu siapa pun yang menentang otoritas telah menentang peraturan Allah; dan mereka yang menentang akan menerima penghukuman atas diri mereka sendiri. Karena penguasa bukanlah penyebab ketakutan untuk perilaku baik, tetapi untuk kejahatan. Apakah Anda ingin tidak takut akan otoritas? Lakukan apa yang baik dan Anda akan mendapat pujian dari yang sama; karena itu adalah pelayan Allah bagi Anda untuk kebaikan. Tetapi jika Anda melakukan apa yang jahat, takutlah; karena itu tidak menanggung pedang untuk apa-apa; karena itu adalah pelayan Tuhan, seorang pembalas yang membawa murka pada orang yang melakukan kejahatan. Oleh karena itu perlu untuk tunduk, bukan hanya karena murka, tetapi juga demi hati nurani. Karena itu kamu juga membayar pajak, karena para penguasa adalah hamba-hamba Allah, yang mengabdikan diri mereka untuk hal ini. Memberikan semua apa yang menjadi hak mereka: pajak kepada siapa pajak terutang; adat kepada siapa adat; takut kepada siapa takut; menghormati siapa yang dihormati (Roma 13:1-7).





Bahkan di bawah pemerintahan kaisar yang kejam dan tidak bertuhan, Paulus, yang menulis di bawah ilham Roh Kudus, mengatakan kepada para pembacanya untuk tunduk pada pemerintah. Selain itu, ia menyatakan bahwa tidak ada otoritas selain yang ditetapkan oleh Tuhan, dan bahwa para penguasa melayani Tuhan dalam jabatan politik mereka.



Petrus menulis hal yang hampir sama dalam salah satu dari dua surat Perjanjian Barunya:
Serahkan dirimu demi Tuhan ke setiap lembaga manusia, baik kepada raja sebagai penguasa, atau kepada gubernur yang diutusnya untuk menghukum orang yang berbuat jahat dan pujian bagi mereka yang berbuat benar. Karena demikianlah kehendak Tuhan bahwa dengan melakukan yang benar Anda dapat membungkam ketidaktahuan orang-orang bodoh. Bertindak sebagai orang bebas, dan jangan gunakan kebebasan Anda sebagai penutup kejahatan, tetapi gunakan itu sebagai budak Tuhan. Hormati semua orang, cintai persaudaraan, takut akan Tuhan, hormatilah raja (1 Petrus 2:13-17).

Baik ajaran Paulus maupun Petrus telah menimbulkan beberapa pertanyaan dari orang-orang Kristen tentang pembangkangan sipil. Apakah maksud Paulus dan Petrus bahwa orang Kristen harus selalu tunduk pada perintah pemerintah, apa pun yang diminta dari mereka?

Pandangan Singkat tentang Berbagai Pandangan tentang Pembangkangan Sipil
Setidaknya ada tiga posisi umum tentang masalah pembangkangan sipil. Pandangan anarkis mengatakan bahwa seseorang dapat memilih untuk tidak mematuhi pemerintah kapan pun dia suka dan kapan pun dia merasa secara pribadi dibenarkan untuk melakukannya. Sikap seperti itu tidak memiliki dukungan alkitabiah sama sekali, sebagaimana dibuktikan dalam tulisan-tulisan Paulus dalam Roma 13.

Patriot ekstremis mengatakan bahwa seseorang harus selalu mengikuti dan mematuhi negaranya, apa pun perintahnya. Seperti yang akan ditunjukkan sebentar lagi, pandangan ini juga tidak memiliki dukungan alkitabiah. Selain itu, tidak didukung dalam sejarah bangsa-bangsa. Misalnya, selama persidangan Nuremberg, pengacara penjahat perang Nazi berusaha menggunakan pembelaan bahwa klien mereka hanya mengikuti perintah langsung dari pemerintah dan oleh karena itu tidak dapat dimintai pertanggungjawaban atas tindakan mereka. Namun, salah satu hakim menolak argumen mereka dengan pertanyaan sederhana: Tapi tuan-tuan, bukankah ada hukum di atas hukum kita?

Posisi yang dijunjung oleh Kitab Suci adalah salah satu ketundukan alkitabiah, dengan seorang Kristen diizinkan untuk bertindak dalam pembangkangan sipil kepada pemerintah jika itu perintah jahat, sehingga menuntut seorang Kristen untuk bertindak dengan cara yang bertentangan dengan ajaran dan persyaratan Firman Tuhan yang jelas.

Pembangkangan Sipil—Contoh dalam Kitab Suci
Dalam Keluaran 1, Firaun Mesir memberikan perintah yang jelas kepada dua bidan Ibrani bahwa mereka harus membunuh semua bayi laki-laki Yahudi. Seorang patriot yang ekstrim akan melaksanakan perintah pemerintah, namun Alkitab mengatakan bidan tidak menaati Firaun dan takut akan Tuhan, dan tidak melakukan seperti yang diperintahkan raja Mesir, tetapi membiarkan anak laki-laki itu hidup (Keluaran 1:17). Alkitab selanjutnya mengatakan bidan berbohong kepada Firaun tentang mengapa mereka membiarkan anak-anak hidup; namun meskipun mereka berbohong dan tidak menaati pemerintah mereka, Tuhan baik kepada bidan, dan orang-orang berlipat ganda, dan menjadi sangat perkasa. Karena bidan takut akan Tuhan, Dia mendirikan rumah tangga untuk mereka (Keluaran 1:20-21).

Dalam Yosua 2, Rahab secara langsung melanggar perintah dari raja Yerikho untuk menghasilkan mata-mata Israel yang telah memasuki kota untuk mendapatkan intelijen untuk berperang. Sebaliknya, dia menurunkan mereka melalui tali sehingga mereka bisa melarikan diri. Meskipun Rahab telah menerima perintah yang jelas dari pejabat tinggi pemerintah, dia menolak perintah itu dan ditebus dari kehancuran kota ketika Yosua dan tentara Israel menghancurkannya.

Kitab 1 Samuel mencatat perintah yang diberikan oleh Raja Saul selama kampanye militer bahwa tidak ada yang bisa makan sampai Saul memenangkan pertempurannya dengan orang Filistin. Namun, Yonatan, putra Saul, yang tidak mendengar perintah itu, makan madu untuk menyegarkan diri dari pertempuran keras yang dilakukan tentara. Ketika Saul mengetahui hal itu, dia memerintahkan putranya untuk mati. Namun, orang-orang menentang Saul dan perintahnya dan menyelamatkan Yonatan dari hukuman mati (1 Samuel 14:45).

Contoh lain dari pembangkangan sipil sesuai dengan kepatuhan alkitabiah ditemukan dalam 1 Raja-raja 18. Bab itu secara singkat memperkenalkan seorang pria bernama Obaja yang sangat takut akan Tuhan. Ketika ratu Izebel membunuh nabi-nabi Tuhan, Obaja mengambil seratus dari mereka dan menyembunyikannya darinya sehingga mereka bisa hidup. Tindakan seperti itu jelas bertentangan dengan keinginan otoritas yang berkuasa.

Dalam 2 Raja-raja, satu-satunya pemberontakan yang tampaknya disetujui terhadap pejabat pemerintah yang berkuasa tercatat. Atalia, ibu Ahazia, mulai menghancurkan keturunan raja dari keluarga Yehuda. Namun, Yoas putra Ahazia diambil oleh putri raja dan disembunyikan dari Atalia agar garis keturunannya tetap terjaga. Enam tahun kemudian, Yoyada mengumpulkan orang-orang di sekelilingnya, menyatakan Yoas sebagai raja, dan membunuh Atalia.

Daniel mencatat sejumlah contoh pembangkangan sipil. Yang pertama ditemukan di pasal 3 di mana Sadrakh, Mesakh dan Abednego menolak untuk sujud kepada berhala emas karena tidak menaati perintah Raja Nebukadnezar. Yang kedua ada di bab 6 di mana Daniel menentang keputusan Raja Darius untuk tidak berdoa kepada siapa pun selain raja. Dalam kedua kasus tersebut, Tuhan menyelamatkan umat-Nya dari hukuman mati yang dijatuhkan, menandakan persetujuan-Nya atas tindakan mereka.

Dalam Perjanjian Baru, kitab Kisah Para Rasul mencatat pembangkangan sipil Petrus dan Yohanes terhadap otoritas yang berkuasa pada saat itu. Setelah Petrus menyembuhkan seorang pria yang lahir lumpuh, Petrus dan Yohanes ditangkap karena berkhotbah tentang Yesus dan dimasukkan ke dalam penjara. Otoritas agama bertekad untuk menghentikan mereka dari mengajar tentang Yesus; namun, Petrus berkata, Apakah benar di mata Tuhan untuk mengindahkan Anda daripada Tuhan, Anda menjadi hakim; karena kami tidak dapat berhenti berbicara tentang apa yang telah kami lihat dan dengar (Kisah Para Rasul 4:19-20). Kemudian, para penguasa menghadapi para rasul lagi dan mengingatkan mereka tentang perintah mereka untuk tidak mengajar tentang Yesus, tetapi Petrus menjawab, Kita harus menaati Allah daripada manusia (Kisah Para Rasul 5:29).

Salah satu contoh terakhir dari pembangkangan sipil ditemukan dalam kitab Wahyu di mana Antikristus memerintahkan semua orang yang hidup pada akhir zaman untuk menyembah gambar dirinya. Tetapi rasul Yohanes, yang menulis Wahyu, menyatakan bahwa mereka yang menjadi Kristen pada saat itu akan tidak menaati Antikristus dan pemerintahannya dan menolak untuk menyembah patung itu (Wahyu 13:15) sama seperti rekan-rekan Daniel melanggar perintah Nebukadnezar untuk menyembah berhalanya.

Pembangkangan Sipil—Kesimpulan
Kesimpulan apa yang dapat ditarik dari contoh-contoh alkitabiah di atas? Pedoman pembangkangan sipil seorang Kristen dapat diringkas sebagai berikut:

• Orang Kristen harus melawan pemerintah yang perintah atau memaksa kejahatan dan harus bekerja tanpa kekerasan dalam hukum negara untuk mengubah pemerintahan yang mengizinkan kejahatan.
• Pembangkangan sipil diperbolehkan ketika hukum atau perintah pemerintah secara langsung melanggar hukum dan perintah Tuhan.
• Jika seorang Kristen tidak mematuhi pemerintah yang jahat, kecuali dia dapat melarikan diri dari pemerintah, dia harus menerima hukuman pemerintah atas tindakannya.
• Orang Kristen tentu diizinkan bekerja untuk mengangkat pemimpin pemerintahan baru dalam undang-undang yang telah ditetapkan.

Terakhir, orang-orang Kristen diperintahkan untuk berdoa bagi para pemimpin mereka dan agar Tuhan campur tangan dalam waktu-Nya untuk mengubah jalan fasik yang mereka tempuh: Pertama-tama, saya mendesak agar permohonan dan doa, permohonan dan ucapan syukur, dibuat atas nama semua orang, untuk raja-raja dan semua penguasa, sehingga kita dapat menjalani kehidupan yang tenang dan tenteram dalam segala kesalehan dan martabat (1 Timotius 2:1-2).